大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思：
第一个意思是“成就”
你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心；你若有诚心，就会有成就。你对这个咒，里面稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就；你必须要有真信心，就会有成就。
第二个意思是“吉祥”
你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你也要真信心；你若没有信心，也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的。啊！你有真信心；
你有一半一半的信心；你有少一半的信心，多一半的不信心；菩萨都会知道的。你想得到这一种成就，就要有信心。你想吉祥，也必须要有信心。
第三个意思是“圆寂”本来在比丘往生、涅盘的时候，都叫圆寂；但此处这个“圆寂”，并不是说死了。那若我念念这个咒就念死了，就“娑婆诃……娑婆诃……”，
啊！圆寂了，圆寂就死了，那我念这有什么意思啊？人人都是不愿意死的，我知道。不是的。这个圆寂是“功无不圆”，你的功是圆满的；“德无不寂”，德行也到极点，不是一般人可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。
第四个意思是“息灾”：灾难休息了，就是没有灾难了。
第五个意思是“增益”：增加你的利益。你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，就对你有特别的好处。
第六个意思是“无住”：《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所着住。什么叫无所着住？就是什么也不着住了，也就是怎样都可以。
这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无主。可是无住身心，身心又要无住：不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上。
不是住到嗔心上，不要住到痴心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降服了；
降伏了，就是无主。所有的“娑婆诃”，都有这六种的意思。
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