咨询白癜风治疗 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/年农历七月二十九（9月16日）恭祝地藏菩萨圣诞地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏菩萨为了使五浊恶世众生能深信因果，尊敬三宝，故现出家僧相。菩萨造像多身披袈裟、或头戴毗卢冠，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于莲花上，意喻“慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。”往返六道，救拔一切有情出离苦海。地藏菩萨发大愿救度一切罪苦众生、尤其是地狱众生，因此和娑婆世界因缘甚深。地藏菩萨的名号功德佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。地藏之“地”，具有七义：一能生义，土地能生一切生物、植物，喻地藏菩萨能生一切善法；二能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中，喻地藏菩萨能摄取一切善法于大觉心中；三能载义，土地能负载一切矿植动物，令其安住世界之中，喻地藏菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸运载到清凉的彼岸；四能藏义，土地能含藏一切矿植等物，喻地藏菩萨能含藏一切妙法；五能持义，土地能持一切万物令其生长，喻地藏菩萨能总持一切妙善使其增长；六能依义，土地为一切万物所依，喻地藏菩萨能为一切众生所依；七坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻地藏菩萨的愿心、菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。地藏之“藏”，具有深秘包容含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。如世间有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻地藏菩萨具有无量法财，如来三德秘藏、无量妙法，布施一切苦恼的众生，能救脱无数众生、咸登觉岸。每年农历七月叫孝亲报恩月，整个七月，都以一个“孝”字为中心。七月十三是大势至菩萨生日，七月十五是佛欢喜日、盂兰盆节，七月最后一天是地藏菩萨圣诞。地藏菩萨以佛的法身的功德，以报身的愿力，安住在我们这个生灭的世界，上启释迦佛陀的教法，下至弥勒菩萨成佛，于此中间住持佛法，救度众生，作冥阳教主。大愿的地藏王菩萨地藏菩萨代表僧宝，佛陀入灭了，把佛法咐嘱给地藏菩萨，所以现在地藏菩萨是人天教主、冥阳教主，不但管人间，还管三恶道，六道一起管。地藏菩萨恒现声闻形，现出家人形象，手拿锡杖，圆顶方袍，袈裟披身，“明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门”。地藏菩萨代表法身佛的状态，只要有一个众生在无明状态当中，他的工作就没有完成。《地藏经》里讲“地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟支佛地“。地藏菩萨曾经做等觉菩萨，不可称计。地藏菩萨用佛法的术语来说是“等觉”、“等持地”，不仅境界上达到等觉、等持，地藏菩萨具足无量无边的德能，大悲愿力永无止尽。佛在《地藏十轮经》里说：念十方诸佛菩萨名号功德，没有念地藏菩萨名号功德大。为什么？因为地藏菩萨“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”，这是地藏菩萨的本愿，菩萨的愿力没有穷尽。累劫为了救父母不成佛果地藏菩萨把一切众生都当自己的父母，不忍众生下地狱，累劫当中为了父母修行，积功累德，为了救父母而不成佛果。往劫不管是光目女，还是婆罗门女，不管是在觉华定自在王如来面前，还是哪一尊佛前，地藏菩萨都以救度自己的母亲为悲切的大愿，甚至为了让母亲永远不堕落而一次次地发更重的誓愿，所以叫大愿地藏王菩萨。《地藏经》里，佛陀一遍一遍地嘱咐地藏菩萨：你不要让众生堕入大深坑，受极大苦，无论何时何地，哪怕这个人有一点好处，也不能让他堕落地狱啊！地藏菩萨一遍一遍地向佛陀承诺：您放心，您放心！《地藏经》里说：“世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。地藏菩萨说，阎浮众生作恶，渐困渐重，不能自拔，唯知识能救。“知识”者，三宝无漏功德啊！侥幸遇到三宝中善知识，替其向三宝中求救，与其减罪，或全灭其罪。三宝有如是大威神力，因三宝是无漏功德，能灭有漏之罪；又能扶其修善，助其不退。三宝教训能令其牢脚，踏实行善，因此得达人天平坦之地，须省作恶是三途恶路，从此再不造罪、再不退善，三宝知识之力啊！地藏菩萨把我们从危险的地方救出来很快，但是我们下去也很快，所以说“旋出旋入”。我们哪一个人没被地藏菩萨救过？但是有几个人会感恩地藏菩萨，不要说前世救了，这一世救了还忘掉了，为什么？“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”地藏菩萨是专门转定业的地藏菩萨有灭定业真言（唵钵啰末邻陀宁娑婆诃ōngbōlàmòlíntuóníngsuōpóhē）。地藏菩萨来到这个世界，就是专门转定业的。谁能灭定业？大福德、大威德、大智慧者，可以转众生的业。地藏菩萨因为有大智慧、大福德，所以可以灭定业。佛讲因地的时候，我们要怖畏因果，因果不能错，但是佛陀讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生命运。所以地藏菩萨有“灭定业真言”，一个人哪怕定业就要现前了，持诵“地藏菩萨灭定业真言”——唵钵啰末邻陀宁娑婆诃，还是可以把它转掉。我们生生世世造作的都是轮回的因，为什么能出轮回？因为我们相信佛，佛的威德力，佛接引我们往生。那我们过去无量劫的恶业到哪去了？佛给我们承担了，这就叫带业往生，佛把我们的业担过去了，佛慈悲的威德力让我们往生。《地藏经》里写得很清楚：看你越背越重，脚在泥泞中越陷越深，地藏菩萨把你的业背到自己的身上。有人问：“既然说因果不虚，那怎么度？”因果不虚，佛力是不是因果？法力是不是因果？所以当众生恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的这个业因果报就会改变，这叫法力提携，这个法力不思议、慈悲无障碍。所以只要众生能够信佛，依教修行，诸佛有救度众生之大悲愿力，这个心、这个咒就是佛的心、佛的愿。专忆即为“稽首本然净心地”“稽首本然净心地”，这个地藏的“地”是什么？“本然净心地”，一切众生之本觉。我们通过学佛，了达本觉之后，这就叫始觉。“无尽佛藏大慈尊”，一切诸佛皆是依这个本觉，依善知识的指示而明了。明了之后，从始觉，然后戒恶修善，积累一切资粮，福慧圆满，就成为究竟觉。所以，佛无边的资粮具足就是依着本然的净心地，依着本觉而成立的。我们每一个人，这个本然的净心地是不增不减的，这就是我们的本觉。学佛人就是要找到这个，找到之后，不离这个净心地，依它起修，然后无边资粮，这就是“无尽佛藏大慈尊”，就如地藏菩萨，地也有了，宝藏也有了。我们要想看到地藏菩萨，首先要看到自己的心，要找到自己的本觉，才能够与十方诸佛有感应。我们怎么忆念地藏菩萨？要忆念自己的如来宝藏、心地宝藏。我们各个回光返照，就是稽首本然净心地。地藏菩萨无量劫来积功累德，广度众生，恒发大愿，而让本然的净心地当中集聚了无尽的福德宝藏。我们众生心由于迷惑颠倒，久修恶习，所以里面是“若有形象，尽虚空也不能纳受”的恶业。地藏菩萨久劫勤苦，不忘大悲大愿。我们要向果地的一切诸佛之大愿——大愿地藏王菩萨，稽首顶礼，发露忏悔自己无尽的业障。以大愿地藏王菩萨的功德力，来加被我们业障消除，离苦得乐，净化心地，让我们每个人的心地宝藏都能现出来。
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