10月初，游泉州九日山。
九日山位于泉州南安市丰州镇，有东西北三峰，其形如钳，中有“白云坞”低谷，海拔最高处98米。出坞口有“菩萨泉”，“奔湍激响，声比丝竹”。三峰树木苍郁，山空鸟语，幽趣横生。山上的宋代祈风石刻，于年列为国家重点文物保护单位。
九日山历史悠久，文化底蕴深厚。南朝时，印度高僧拘那罗陀二度来延福寺翻译《金刚经》，为福建有文字记载第一个到访的外国人。唐代，诗人秦系、名相姜公辅、学士韩偓、国子监欧阳詹，相继栖隐其间，后人称之为“四贤”。南宋大理学家朱熹两度登临讲学，创立九日山书院，并题山名。唐宋以来，九日山36景逐一形成，宋代遂为泉南游览及海舶祈风胜地。
九日山的佛教文化博大精深。民间有传“北有白马寺，南有延福寺。”之说，现有多处佛教遗迹。位于东、西、北三峰山涧交汇处，有一池碧水，称“菩萨泉”，山泉汇成小潭，流经延福寺侧注入锦桥。相传当年延福寺重建之时，工匠民夫日食缺乏佐料，菩萨于心不忍，点化池水涌送出食物佐料。
九日山中最宝贵最著名的还是遍布全山的摩崖石刻。“山中无石不刻字”，九日山现完整保存着宋、元、明、清摩崖石刻共77方，其中13方海上交通祈风石刻更是我国绝无仅有的瑰宝，是我国古代海外交通史不可多得的重要物证。它记载了宋代泉州（古称刺桐）海上丝绸之路商船遣舶与回舶祈风的千年历史，印证了十二三世纪我国宋代泉州港同东南亚、印度洋、波斯湾、红海和东非等地区的海上经济贸易和人民交往的史实。也因为这些遗留的珍贵史迹，九日山才成为国务院认定的国家重点文物保护单位。
逋一踏入山下，迎面就是无处不在的历代石刻了。路畔岩石上、山体崖壁上、凉亭石碑上，或大或小，或繁或简，累累都是阴文朱刻。其中有反映海外交通的13方祈风石刻，记载了从北宋崇宁三年（年）至南宋咸淳二年（年）泉州郡守偕市舶官员为“番船”祈风，预祝一帆风顺、满载而归的史实。其余更多的则是后来慕名而来的游客所留，或记叙游历经过，或记载同游人名，或诗句，或随笔，一幅一章，仿佛穿越时光隧道，当时情景就鲜活了起来。
唐代先贤遗迹犹在。九日山东峰又称“姜相峰”，是为了纪念、崇尚唐代德宗年间宰相姜公辅的高风亮节。这位谪相从长安被贬来泉，在东峰隐居13年，死后亦葬于此。西峰则是唐代诗人会稽秦系隐居结庐之地，后人为了纪念这位高士长隐西峰25年，称西峰为“高士峰”，并建“秦君亭”。相传姜公辅是慕秦系之名来到九日山的，两人心有灵犀，多有诗文交往。颇有趣的是，秦君亭历代有重建与修缮，到了清嘉庆年间，其裔孙秦时中知南安县，重建秦君亭并立碑纪事，该碑至今犹存于亭侧。现在的“秦君亭”为上世纪九十年代南安港胞捐资重建，造型颇佳。
山中谷壑幽静，林木蓊郁，藤萝披拂。曲径蜿蜒处，有奇岩怪石，果园幽禽。东西双峰之间林深草长，坟头累累，可见自古为风水福地。西峰顶上两块巨石兀立，如豚如象，时人称之为八戒石，颇具天趣。
西峰山腰有一座“佛岩塔”，花岗岩材质，形制古朴，是中国仅有的三座唐朝地面佛塔之一。佛塔之下有一大石，刻有“泉南佛国”四个大字，为元代题刻，记载着唐代延福寺高僧无等禅师坐洞盘禅44年不下山，圆寂九十有九的事迹。
石佛亭位于西峰顶，保存有闽南最早的佛雕造像，高7.5米，肩宽1.86米，太师陈洪进倡镌于五代末，成于北宋初（年）。原建木屋遮护，屡遭损毁，现存石室系康熙三十三年（年）南安知县李延基重建。
石佛亭外数十米，平台空旷，台上一巨石高矗，登临可俯瞰江流如镜，远眺城市楼台，故名“一眺石”，台上有棋盘石等遗迹。
西峰山腰是九日山摩崖石刻最为集中之处，这里山势峻拔，崖壁突兀，最适合镌刻书写，是故朱刻重篇累牍层出不穷，且大多保存良好，虽经时光冲刷带着岁月的痕迹，却又历久弥新不曾湮没，这确实是难得的奇迹，珍贵的宝藏。
山中最大摩崖石刻也在西峰之下，镌刻山名“九日山”，原为朱熹题写，后风化无存。现石刻为清乾隆三十二年（年），福建军门提督马负书，为承先哲表彰圣地之至意，特地补题刋刻，附记于侧。山名三个字，字字大如斗，沉稳敦厚，可谓用心，读附记，更可读出这位提督举笔题写山名时诚惶诚恐心态。紧邻最大石刻的，是九日山的最新石刻，这也是九日山中唯一的现代石刻。年2月，联合国教科文组织来泉州进行“海上丝绸之路”综合考察，来到九日山时各国专家学者对此胜迹赞叹不绝，并留下了考察记事石刻，又为九日山的石刻碑文增添了光彩。
江山留胜迹，我辈复登临。自宜流连，自当存记。
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