“舍利”可以说是佛教所特有的一种产物，象征着佛法久住世间。历史上许多得道高僧在“荼毗”（火化）之后，都有舍利留下，被信徒们视作其佛法精深的象征。
而更神奇的是，历史上有些高僧，在圆寂后肉身不腐，有的已历千年。下面就是历史上四位肉身不腐的高僧。
之前在荷兰突然撤展的坐佛六祖惠能
六祖惠能的大名，相信了解汉传佛教或者禅宗的人都知道。他本来是位地位低下的“葛獠”，最后跟随五祖弘忍学法，在听到五祖讲解《金刚经》的“应无所住而生其心”的时候，大彻大悟。随后，他继承五祖衣钵，传东山法门，成为汉传佛教史上最重要的一代宗师。六祖惠能是唐初时人，在他圆寂后，肉身一直供奉在广东韶关曲江县的南华禅寺，至今已逾千年，仍然接受着信徒们的崇敬与膜拜。
韶关南华寺石头希迁
石头希迁同样是禅宗史上大名鼎鼎的人物。石头希迁稍晚于六祖惠能，得南岳怀让、行思禅师的开示，了悟佛法、洞彻菩提，于南宗的发扬光大厥功甚伟。石头希迁示寂后，肉身一直供奉在福建漳州，可是，在上个世纪初，却被一群日本人盗走了。日本人盗走了石头希迁的肉身之后，对其十分敬重，一直供奉在横滨的曹洞宗本山总持寺内。近年来，中日双方就石头希迁肉身归还一事，时有商议，但一直没有实质性的进展。
日本横滨总持寺海玉菩萨
海玉菩萨的身上，传奇色彩比较浓厚。这位明代高僧，长期驻锡九华山，后来他圆寂之所因为他而更名“百岁宫”——据说，这位海玉菩萨，世寿一百二十六岁，在示寂后其肉身一直供奉在九华山“百岁宫”内。当然，海玉菩萨的事迹，很多与传说故事联系在一起，咱们还是得分开来看待。
九华山“百岁宫”海玉菩萨憨山德清
憨山德清禅师是明代高僧，位列明末四大高僧之首。禅宗祖庭——曹溪，因为憨山德清的苦心经营，而在明末重放光彩，可以说，憨山德清于禅宗的广大，有中兴再造之功。憨山德清示寂前，有弟子求他留下佛偈，憨山德清却说：“金口所演，尚成故纸，我又何为？”随即圆寂。德清禅师示寂后，弟子们将其肉身安放于塔院，即今日南华寺所供奉的憨山德清肉身法相。
六祖惠能与憨山德清
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