经常有人跟我说：“你说佛门有求必应，为什么我求了菩萨，他却不来帮我呢？”开始以为这是个很普通的个例，后来才知道，这其实是个普遍存在的问题。
那么我们就把这个问题深入地研究明白，这样就可以帮助大家轻松学佛了。
很多人都知道佛门中说有求必应，观世音菩萨更是闻声救苦，经文上也说念菩萨名号就可以得到菩萨的救度。佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者！佛说的义理是没有问题的，只是很多人没有理解和明白而已。
要得到菩萨的护佑，首先要知道什么是菩萨。
菩萨是菩提萨埵的简称。菩提萨埵，菩提的意思可以解为觉悟；萨埵就是有情。菩提萨埵的意思就是指觉悟的有情众生。在中国，最为大众熟知的一般是四大菩萨：观世音菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨。
之前的文章里也提到过，四大菩萨是表四种法，这个了解的才能够更好地去求：佛教：那么多佛菩萨，谁最大？谁最灵？不知道可能就白拜了
那么明白了什么是菩萨和菩萨代表的意义后，再去求就能感应了吗？很多人也说，我当然知道菩萨怎么回事，问题是我求了也没有实现啊。
如果我们以为，只要念菩萨，菩萨就要帮，不念就不帮，那是我们错把菩萨当作仆人了。仆人才是这样：你叫他，他就要去为你做事，你不叫，他刚好可以偷懒休息。
佛门之中说的有求必应，不是什么都可以应的，是有条件的。有人说普贤菩萨行愿品里说了恒顺众生呀，怎么还跟众生提条件呢？
“恒顺众生”并不是众生想要什么菩萨就给予什么。试想：如果众生想杀人，菩萨就给他刀；众生想吸毒，菩萨就给他毒品。这是菩萨吗？
菩萨不是仆人！菩萨是觉悟的有情众生，他是通过方法引导我们明白宇宙的真相，让我们也成为解脱觉悟的有情，而不是无限度地满足我们内心的私欲。
普贤菩萨行愿品里明确说：“欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。”
这就是普贤菩萨的大愿。所求的如果是恶法，不但不会护佑，反而会导致失败。这才是菩萨悲天悯人的真正慈悲。所以要求于普贤菩萨就要所求善业，这样才能得到菩萨的帮助，所愿速成。
观世音菩萨也是如此，哪里有人求助，就到哪里给予帮助。而明白了观世音能给予哪方面的帮助，才能够更好地得到护佑。
普门品中说得很明白：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”又：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”
还有更多护佑加持的方面，只要熟读普门品就会明白。观世音菩萨的愿是闻声救苦、拔苦与乐。只要我们想解脱痛苦烦恼，就一定能够得到加持护佑。
当我们真正明白了菩萨的含义，不再错误地将菩萨当作仆人，又了解清楚了菩萨们的愿，也就是能够给予我们哪方面的帮助时，再去如理如法地求，就很容易能够得到加持护佑了。
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