北京治疗白癜风需要多长时间 https://m.39.net/disease/a_g3vai5u.html我们今天去大同，游览我国四大石窟艺术之一的云冈石窟。按惯例，快到大同时，导游又开始介绍大同了：“大同位于山西省北部，大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原的东北边缘。实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有北方锁钥之称。大同的水养人，大同的水特别养女人，自古以来，大同就是出美女的地方。历史上先后曾出现过25位皇后，9位皇妃。究其原因，可能一是北魏建都大同后，皇帝把全国各地的美女征集来到了大同，二是历史上多民族混居混血的缘故。现在的美女，很多是古代美女的后代，大同被称为凤凰城、美女城。到时候，请不要只顾看美女，跟丢了队伍啊！”说到大同美女，使我记起了一位家是大同的学生。她叫邓金娟，是级英语系的，个子高挑，身材匀称，明眸皓齿，丰润标致，实实在在的大同美女。记得我教她们的《教育学》课程时，每次上课她到得最早，一两百人的大教室，她总是坐到第一排正中间。上课中，总是专心致志，认真听讲做笔记。面对着那双水汪汪的大眼睛，直直地瞪着我，我生怕讲得不好，有负了她们的期望。下课时，她时常走到我跟前，不是提问题，就是探讨学习生活，人生哲理。有次我听说她是大同的，就问她云岗石窟怎么样。她如数家珍，滔滔不绝，从云冈石窟说到龙门石窟，并把两者进行了比较。说龙门石窟雕刻粗犷豪放，云冈石窟雕刻精致细腻，是时代不同导致的。想不到她竟如此做事认真，性格开朗，知识丰富，谈吐不俗，含蓄而不张扬，温润而不做作。这个邓金娟呦，真使我对大同美女刮目相看。不知不觉，过了大同，到达了云冈石窟。售票大厅里，正中间圆形的莲花座上，站立着四个高大的佛像。四个佛像面向四个方向，手势不同，表情各异，金光闪闪，很是耀眼。看着四个佛像，我也说不出它们都是些什么佛。这别具一格的布置，是特意要把我们带到历史的深处，带到一个声名远播的石雕胜地。从售票厅的入口穿过，就是一条长长的石板路，路两旁竖着两排高高的方形石柱，石柱都是被驼在大石象上的，柱子上刻满了密密麻麻的石龛与佛像。这些柱子，也是金色的，不知是贴了金箔，还是涂了金粉，反正是使这里成了一条金色的路。走过去，更是立着一棵长满金色枝条，挂满金色叶子的树，真使你满目灿然，心花怒放。这不是一条一般的神路吧，应该是当今人们的主观布置。是为了说明这是一条通往神奇世界的路，还是为了说明云冈石窟是一个金色的旅游景点，我不敢妄加臆测。石窟的大门到了。两只蹲守了千年的石狮，带着满身的灰色，露出一脸永远也改不了的威严。上几个台阶，穿过上有阁楼的大门，迎面就是一堵高高的很宽的悬崖峭壁，中间竖着几间四层的门楼，宏伟壮观，两边石崖上布满了无数石窟，这就是闻名遐迩的云冈石窟了。导游说，云冈石窟原名武州（周）山石窟寺，明代改称云冈石窟。作为北魏建都平城（今大同）时期的大型石窟寺文化遗存，是从北魏文成帝复法启开凿之始，到北魏正光年间终结，大致历经了近70年之久。石窟艺术内容丰富，雕饰精美，是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿。它以壮丽的典型皇家风范造像，而异于其他早期石窟，展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面内容。它是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表着公元5-6世纪佛教艺术的最高成就，在中国乃至世界艺术史上占有重要地位。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里。现存主要洞窟45个，附属洞窟个，雕刻面积达余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计多个，大小造像余尊。跟着导游，我们看了几个主要的石窟。第三窟，云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊佛像，最大的坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米。第五窟和第六窟，为一组双窟。位于崖壁正中间，前面有我们进门所看到的四层门楼。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐，在菩提树顶部刻有浮雕飞天，线条优美。第六窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下四面大龛，南面雕坐佛像，据说那大佛腿上，可以坐余人，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。第十窟，分前后两室。前室有飞天，体态优美，比例协调。明窗上部，有乐伎石雕群，构图繁杂，玲珑精巧，引人瞩目。他们的形态，神采动人。有的居中正坐，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像与乐伎石雕群，有着明显的波斯色彩。第二十窟，是施禅定印的佛坐像。这是云冈石窟最有名的大佛，结跏跌坐，俗称露天大佛。因为某次地震，前壁和窟顶在辽代以前就已崩塌，本来藏在洞窟内的主尊像完全暴露在外面。正中的释迦坐像，高13.7米，佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作，也就是教科书上，我们经常见到的云冈石窟大佛。尽管经历了上千年的风吹雨打和许许多多的地壳运动，但是大佛依旧栩栩如生，气宇轩昂。尤其是那垂肩的大耳朵，和那两只被嵌进珠宝而闪闪发亮的眼睛，给人以深刻的印象。余下的石窟，导游要我们自己去看了。这样也好，跟着导游听得多看得少，不跟导游就可以多看一下，看仔细一点。于是，我们去看了窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑牛的摩首罗天的第八窟；看了雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞的第十五窟；看了正中立像高达15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻画细腻，生动感人的第十八窟等。走出石窟，静下心来，禁不住思绪万千。这些佛像，或许都是北魏皇帝形象及生活的缩影。因为高大，所以必须与它们保持一定的距离。远观，才能看清楚他的全貌；端详，才能窥探出他的实质。或许，就在这样的远观与端详中，似乎看到了北魏皇室在风雨岁月中，支持佛教，推广佛教的每一个日子。战乱的局面，不定的生活，许多人都在迷惘中寻找寄托，寄托自己曾经的信仰。从这些佛像中，也可看出远古的帝王，希望佛教的传播，具有很大的力量。那高高的佛像，慈祥的面容，期待的目光，身披袈裟似的胡服，力图扭动乾坤的手势，在你的心里，会雕刻下永久的记忆。从露天的释迦坐佛往前走，就是一千多米长的礼佛大道。这又是一项现代人修的配套工程，是为了与那条金色的神道相对应吧。两边的苍松翠柏，两长溜黑色的圆尖形的镂空器皿，整整齐齐地排列着，使大道显得幽雅肃穆，庄严神圣。夕阳西下，霞光万里。回望长长的武州山崖，更加巍峨挺拔，崖壁上密密麻麻的石窟，更加打眼壮观。那是古人睁开的一只只眼睛吧，永远注视着人间的时序更新，朝代更替；大地的风云变幻，日新月异。那是古人不朽的一颗颗心灵吧，永远聆听着后人的震天号音，铿锵脚步；子孙的欢声笑语，振兴佳音。在离开云冈石窟，离开大同返回太原的路上，满足的心里也有一丝遗憾。遗憾的是，北魏曾经的都城是什么样，没来得及去看看，应该还有许多遗迹，值得一看。还有导游说的大同美女，好像也没有看到，要是能换个大同的女导游，或者有那里的石窟讲解员，或许就能一睹大同美女的风采。作者简介：易恭美，湖南邵阳人，湖北咸宁职业技术学院副教授。年入邵阳地区作家协会，年入中国散文诗研究会，年入中国硬笔书法家协会。出版有《横笛轻轻吹》等文学作品集多部、《硬笔书法教程》等教学专著多部，多次获文学比赛奖。其传略与成果被收录于《中国当代艺术界名人录》《中国散文诗作家辞典》等多部大型辞书。
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