有人说
人这一生一定要去一次五台山
听一回晨钟暮鼓
翻几页佛家经典
烧几炷虔诚清香
拜一次佛法无边的五台山
五台山，佛教圣地之一，被列为中国佛教四大名山之首。地处山西省忻州市五台县境内，是华北第一高峰，是文殊菩萨的道场，这里是黄庙（藏传）、青庙（汉传）共存的道场，不仅能看到汉传的僧人，也能看到藏传的喇嘛。
五台山因岁积坚冰，夏无酷暑，又称之为清凉山。因五峰如五根擎天大柱，拔地而起，峰顶平坦如台，因此而得名。如果把五根手指看作耸立的“五台”，那么掌心处便是台怀镇。台怀镇是五台山景区的地理中心和食宿大本营，大部分寺庙也都集中在这里，是游客的必到之处。
五台山作为文殊菩萨的道场，不同于另外三座佛教名山的缘起，五台山是唯一一座在佛经中就被指的佛教名山。而大显通寺更有与洛阳白马寺同为“释源宗祖”的中国佛教第二寺之称。
显通寺显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、大华严寺等，始建于东汉永平年间，北魏孝文帝时扩建，唐代重修。寺院位于五台山台怀镇北侧，是五台山规模最大、历史最悠久的寺院，也是五台山五大禅宗之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早的佛教寺庙。
显通寺山门
寺院坐北朝南，面积约8万平方米，各中建筑余间，且大多为明清时期的建筑。中轴线上建7座殿，分别是：观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无梁殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。
游历显通寺有6个必看之处：第一个是“幽冥钟”
在显通寺的山门前有一座钟楼，钟楼第二层的内梁上，吊有一口重.5斤的大铜钟。是五台山众多寺庙中最大的一口铜钟。钟表刻有一部万字有余的佛经，字迹端正清晰。
幽冥钟
“幽冥钟”的由来：根据《付法藏因缘传》中记载：罽腻吒王因为好战，劳民伤财，所以最后暴毙身亡。在他身亡之后，变成了一尾千头鱼，头上有剑轮旋转，不断地砍下它的头，而它的头被砍下之后，又会复生，然后再度被砍，如此辗转不休，受苦无量。
当时，僧团里面有一位阿罗汉当维那。
化成千头鱼的罽腻吒王就哀求这位罗汉说道：“在我头上这旋转不休的剑轮，只有在您敲击犍椎的时候才会稍稍停止，让我在无尽的痛苦之中得到片刻的休息。愿您慈悲，让犍椎的声音延长一些，让我可以得到短暂的休息。”
阿罗汉见到他的惨状，心生恻隐，于是答应了他的请求。
而寺中因为这一因缘，所以就保留下了长打犍椎的传统。
而这里所说的犍椎，中译为钟。
这就是幽冥钟的由来。
第二个是山门不以四大天王护卫，而使用“龙虎”双石碑。
大显通寺的山门正面高悬立匾，上书四个蓝底金字“大显通寺”。进入山门后，左半间立一古碑，上书一草“龙”字；右半间有一石碑，上书一草“虎”字。这两个大字都是明代万历年间山西巡抚雷雨居士傅光宅一笔写就，“龙”“虎”两字潇洒自如，气势磅礴，完全镇得住山门鬼神。
显通寺山门
龙碑
虎碑
第三个当数大文殊殿内的五方文殊。
作为文殊菩萨的道场，五台山的寺院绝大多数在大雄宝殿前面都会有文殊殿，专门用来供奉文殊菩萨。在大文殊殿内，供奉着五尊文殊圣像，他们表示东西南北中五座台顶，故合称为五方文殊。在大文殊殿内，除了供奉有五方文殊外，在大殿的东西两面平台上，还有十二尊金光灿灿的圆觉菩萨,他们则是禅宗经典——《圆觉经》里出现的12位大菩萨。
大文殊殿
大文殊殿细节图
大文殊殿细节图
千钵文殊菩萨
第四个是无梁殿。
无梁殿是俗称，因该类建筑不用梁柱，故称无梁殿，通常为砖石穹庐顶结构。该殿的“大名”叫无量殿，取“佛法无量”之意。又因该殿为唐代清凉国师撰述《华严经疏》的制疏道场，据说释迦牟尼曾在7处地方共讲经9次，该殿的门楣上方嵌有7块砖磨匾额，依次为“发菩提场”、“普光明殿”、“仞地天宫”、“夜魔天宫”、“兜率天宫”、“他化天宫”、“逝多园林”，这7块匾额就代表了释迦摩尼讲过法的7处道场，暗含了“七处九会”的意思，所以此殿又名“七处九会殿”。
无梁殿
该殿始建于明万历34()年，崇祯9年(年)重建，上个世纪五十年代翻修。外观为砖石仿木重檐歇山顶楼式建筑，高2层20.3米，宽7间28.2米，进深4间16.2米。内实3间穹庐顶砖窑型制，四壁全用青砖砌就，层层上收，内雕斗拱，藻井悬空，形似花盖宝顶，3个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，型制奇特。外檐砖刻斗拱花卉，雕刻精湛，宏伟壮观，为我国无梁殿砖雕之杰作。
无梁殿
无梁殿细节图图片来自《穿墙透壁》
无梁殿藻井
第五个是在大显通寺“千钵文殊殿”后的清凉妙高台上屹立的明万历三十八年（）由僧人胜洪铸造的五座组合式铜塔。
铜塔细节图
这五座铜塔暗合五方文殊的五台顶，现在只有象征西台的“成所作智塔”与象征北台的“法界体性智塔”为原物，其余东台的“平等性智塔”、南台的“妙观察智塔”和中台的“大圆镜智塔”均是年复原的新铜塔。
大显通寺的这五座铜塔雕刻精美，雕刻内容超凡脱俗，历代以来一直是五台山的著名景观之一。
铜塔
第六绝是大显通寺铜殿。
铜殿是显通寺中轴线上的第六座殿宇，重檐歇山顶，外观似两层，里面却是一室，室内见方，进深4.2米，宽4.7米，高约5米，在四面的隔扇壁上整整齐齐地雕镂着跏趺而坐的诸佛铜像一万尊，小巧玲珑，各具情态，竟然无一雷同，布满整个内壁。殿中间供奉狮子文殊铜像，金容满月，面目慈祥。
铜殿
这座铜殿由明代妙峰祖师化缘自民间，于万历三十四年（）监制铸造于西安。由于殿为全铜，所以在阳光照耀下金光闪闪，疑为金殿。抗战时期，日本人占领五台，用刺刀刮取殿顶的金箔，如今其划痕还清晰可见。据说要不是此殿全铜太重，日本人恨不得将这座无价之宝盗取回日本。
铜殿
金光闪闪的铜殿
塔院寺塔院寺位于显通寺南南侧，是五台山著名的五大禅宗之一，以五台山标志的大白塔而得名。这座大白塔高达54.56米，周围为.6米，高耸入云的大白塔，全称为“释迦牟尼舍利塔”，是寺内的主要标志，也是五台山的标志性建筑，在红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得尤为壮观。据说大白塔中包裹有一座“慈寿塔”，慈寿塔的准确建造年代目前无法确定，塔内还藏有佛祖释迦摩尼的舍利。
塔院寺
塔院寺高耸入云的大白塔
塔院寺原与显通寺为同一座寺庙，明万历年间，万历皇帝为了给自己的母亲慈圣皇太后李彦妃祈福延寿，于是就把塔院寺独立出来。塔院寺整座寺院以大白塔为中心，中轴线上有影壁、牌坊、山门、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁以及山海楼、文殊发塔等建筑。塔院寺门前，有三门木牌坊一座。这座木牌坊庞大宏伟，牌坊中的所有木制构件，都经过精工雕饰，用工精细，是明代遗留下来的珍贵木雕作品。
塔院寺俯瞰图
大慈延寿宝殿
塔院寺平面呈正方形，占地面积一万五千六百平方米。全寺有殿堂、房舍一百二十余间，大体上可以分为左、中、右三个院落。入口有两处，一处是万佛阁旁的南正门，一处是显通寺钟楼下面的东门。
塔院寺山门上悬挂一款竖匾“敕建护国大塔院寺”。山门背后为天王殿，塔院寺天王殿供奉的不是弥勒佛，而是万历皇帝的母亲的化身“九连菩萨”。天王殿对面是大雄宝殿，万历皇帝希望自己的母亲延年益寿。殿内供奉着华严三圣：中位是释迦牟尼佛，左位为文殊菩萨，右位为普贤菩萨。
大雄宝殿背后就是大白塔，五台山的标志与名片，名叫“释迦文佛真身舍利塔”。关于这座塔的建造有两种说法：一说元代由印度匠人阿尼哥设计所建，阿育王统一印度后将佛教奉为国教；另一说是由万历皇帝所建。
大白塔
大白塔通高五十六点四米。塔基为正方形，砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间，造型优美。塔面为白色，形如藻瓶，塔盘、宝珠有铜饰品，塔上，风磨铜宝瓶高5米，覆盘两米多，悬铜铃，个铜铃风吹作响，声音悦耳。
大白塔
塔院寺最后一座建筑是藏经阁，在大白塔的后面。藏经楼为二层楼房，面阔五间，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、迦叶佛等佛像九尊。现在，藏经阁现存汉、蒙、藏、多种文字经书二万多册，其中属于宋以后至清乾隆年间版本的二千多册经卷为国家善本书。
塔院寺大藏经阁
菩萨顶菩萨顶位于台怀镇的灵鹫峰山，也称真容院或大文殊寺。相传是文殊菩萨居住的地方，也是水浒传中鲁智深大闹文殊院的地方。相传，文殊菩萨来五台山留下了一个脚印，就留在了这里。菩萨顶整体金碧辉煌，绚丽多姿，菩萨顶现在占地面积45亩，大小房间多间。
菩萨顶
菩萨顶寺前有一百零八级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜境”四个大字。佛家认为，人有种烦恼，寺庙每一级台阶，代表一种烦恼，踏上一级，就代表解决一种烦恼。
级台阶
菩萨顶全寺建筑可以分为前院、中院、后院三个部分。中轴线上的建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁分别排列着钟楼、鼓楼、禅院等。
五台山菩萨顶的建筑布局很有特色，且主要殿宇外观似皇宫，而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。因为菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前一百零八级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯，上面是梵宫佛国，琼楼玉宇。
梵宫佛国，琼楼玉宇
有人说这种布局恰似龙头：牌楼的正门是龙口，旗杆是龙角，厢房壁上的圆窗是龙眼，而那长长的一百零八级石阶，则是龙吐出的舌头。又因山门前的大石阶，中间不是一级一级的，而是斜升的大平面，雕有九龙吸水。九龙翻腾，互相缠绕，真可谓“活龙活现”。人们附会这是象征山西旧属的九府，九龙吸水下面的一百零八级台阶，暗指山西旧属的一百零八县。可见，菩萨顶寺庙建筑中富丽的皇宫气派和象征权力统括山西的说法，与清代特殊的历史背景有关。
级台阶从上往下
中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。其中以文殊殿最为著名。
五台山菩萨顶文殊殿有滴水大殿之称。殿上有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。佛教徒说这是文殊菩萨灵验，广施雨露。
大文殊殿
实际上，这是建筑上的一种巧妙设计。过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。后来翻修时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了。
五台山是一个美丽的神话
五台山的美，因为其独特的佛教文化
五台山的美，因为其传承千年不灭的香火
五台山的美，因为天人合一的震撼
五台山的美，有美丽的宫殿庙宇
，我们继续走进五台山，领略五台山浓厚的佛教气息和宫殿庙宇的神圣之美！
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