九华山是我国四大佛教圣地之一。东晋时期，佛教就已经传入九华山地区。唐开元末，今朝鲜半岛南部的古新罗国僧人金乔觉渡海来到九华山中，苦心修持。唐贞元十年，也就是公元年的农历7月30日，古新罗国僧人金乔觉在九华山圆寂了，按照他的生前嘱咐，徒弟们将他的肉身放到一个大石涵中，等了三年后开缸，尸身居然未腐，栩栩如生。
众僧徒尊为地藏菩萨转世，于是，建肉身塔供奉。从那以后，一直过了年以后的明朝永乐二十年，也就是公元年，地藏菩萨又得到明成祖朱棣的重视。此后，明朝的景泰、宣德、万历、崇祯等时期，大明朝朝廷先后降旨颁赐《大藏经》、敕封百岁宫、敕封“应身菩萨”等等，官方的重视，使得九华山成为中国著名的佛教圣地。
自此以后，四方善信纷纷来朝九华山，九华山也被确立为地藏菩萨道场，九华山被称为地藏菩萨道场，主要与唐代“新罗国”的僧人金乔觉有关。《神僧传》记载：佛在灭度年后，地藏菩萨要降生于新罗王家。他将姓金，名乔觉。会卓锡九华山。“金地藏”在九华山苦心修持期间，也就是唐朝的建中初年，约公元年，池州太守张岩奏请朝廷同意，将为“新罗国”的僧人金乔觉新建的寺院，起名“化城寺”。
贞元十年，也就是公元年的农历七月三十日，99岁的金乔觉忽然召众徒弟告别，他圆寂的那一刻，山中嗡鸣，巨石陨落，寺庙中的扣钟，居然无声堕地，寺庙大堂椽柱也坏了三根。按照嘱咐，金乔觉肉身放入石涵，三年后，僧徒开缸，金乔觉颜状和生前一样。于是，大家都认为金乔觉就是地藏菩萨转世。实事求是地讲，地藏菩萨信仰有利益现实的一面，但更多的是维系六道，为超度亡灵的罪障而解脱六道轮回苦厄。
地藏菩萨能超度亡魂，解救坠落地狱的亡者，能使亡者得以大解脱。地藏菩萨因能连接生死两界而赢得了世人的普遍信仰。地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在很久很久以前就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
联系电话：