南北朝后魏时代，每到阳春三月，五台山灵鹫寺便会依例举行无遮斋会。届时，不论是出家人，还是俗家子弟，也不分善男信女、老少贫富，甚至连道边的乞丐，都可以一同前来参加，饱食一餐，平等施食。
这一天，寺里来了一位穷苦的女人，怀抱着两个幼儿，身后跟着一条狗，全身无多余之物，踏入灵鹫寺无遮斋会现场。
尚未到众人用斋时分，身无分文的女人便剪下自己的头发聊表布施之意，对寺里的住持恳切地请求道：
“我们着急赶往别处，能否先分些食物与我？”
虽然开斋时间未到，但见女人此状，主持难以拒绝，便应声答应。
随后住持法印法师取出三份食物，用意是让女人和所携带的两个幼儿都能饱食一餐。
待女人与孩子都用食完毕后，不料又开口请求：
“我身后还有一只狗，它也得吃一些东西才行啊！”
住持法师无可奈何又拿出些许食物，交给女人。
女人又道：“我肚子里还怀有小孩，也需要一些食物来吃。”
住持法师怒火中烧，当下呵斥：“你来这里求出家人布施斋食，怎却如此贪得无厌，腹中小孩尚未出世，何以进食？慈悲为怀，本想渡你一把，却索求再三，滥贪美味之心，实在是有失分寸！”
被斥责一通的贫女未恼，反倒慢悠悠开口道出一偈：
“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。”
随后便腾身飞上虚空，示现出文殊菩萨的真身，此时身后的狗幻化为狮，两个孩子原是文殊菩萨的左右侍者。
云光缥渺，文殊菩萨若隐若现，又复说偈：“众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何？”
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平等布施之心，说来易做到难，纵是寺庙主持这样的出家人也难免心随着境界流转，真正的平等心，不分万物，不存爱憎，舍去外在表象，挣脱世俗桎梏，方才能做到一切平等。
文殊菩萨力求众生平等的背后，正是大慈悲。人们往往容易为眼见之物所迷惑，而忽略了生命的本真。
一直以来，文殊菩萨在中国传统文化中便是智德、正德的象征，其形象多见骑狮、持剑，意在狮吼震慑万界魔怨，挥剑斩断世俗愚痴。世人信仰文殊菩萨，想必求的便是那份超脱的无上智慧。
／End.
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