01《红尘说禅》系列第83篇
今天继续分享金刚经，咱们聊了大乘弟子发心的重要性——这个有多殊胜呢？想必大家还记得前几天红尘讲的那个故事，一个只能靠乞讨为生的贫女在佛前供了一盏小灯的时候曾发下大愿，结果连佛前神通第一的四果阿罗汉摩诃目犍连都熄灭不了！
其实目犍连的法力修为和般若智慧都超过了贫女几千几万倍，但由于双方在“愿心”大小上属于不同层次，因此才有这种情况发生。
所以我们要学大乘，第一件要做的事情就是发菩提心，这个发心越大，动力就越大，未来的果报也越殊胜——如果修禅宗就能更早顿悟，修净土就能更容易接引到阿弥陀佛的愿力。
而这一篇我们来聊一聊“着相”这个概念，大家应该没少听说，尤其许多公案或者小说里面，动不动就会有人因为“着相”而被嘲讽或者呵斥。
02相有四种——我，人，众生，寿者
老规矩，我们先请经文，还是大乘正宗分第三。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
这里佛陀自问自答，上面接的是当菩萨发下尽度众生的大愿之后，却有没有任何众生得到解脱，“何以故”就是说这又是为什么呢？
然后这里佛陀看上去喊的是须菩提，其实也是在叫一声在场的所有人，包括正在听经的我们这些人，一般佛陀这样说就说明接下来要开示比较重要的内容了，大家一定要格外注意。
然后佛陀就说了，菩萨摩诃萨一旦着了相的话也就不是菩萨而是凡夫了，这里面一共有四种相——我相，人相，众生相，寿者相，我们来逐一解释。
①我相
这个我相其实就是众生心中的“我”，大家应该知道绝大部分人都把自己看的很重，尤其是其中某些人，但凡说话第一个字必然是“我”——比如我认为，我觉得，我告诉你，我这个我那个的，这就是极其严重的我相，心中只有自己，不信的话大家可以观察一下周围，这样的人其实很多。
②人相
人相和我相相对，指的是除自己以外的人，比如有个朋友和你借钱，你就会考虑我要不要借钱给他呢？这个就是着了我相，而当你考虑清楚之后决定借给朋友的时候，考虑的对象就变成了你的朋友，这就是着了人相了。
③众生相
这个众生相顾名思义，就是众生的相，也叫差别相，就是每个人都有各自的相，张三李四牛七马八等等，在你心中从外貌到性格到地位都不一样，这就是众生相，其实也就是分别心。
④寿者相
如果问大家一句话，什么东西最重要，让你恋恋不舍呢？想必许多人都会说是生命——毕竟这才是一切的根本，真要到了保命的时候不管金钱房产股票都可以抛掉了。
所以对于绝大部分人来说，能够活得久一点才是最大的执念——尤其是那些有钱人或者帝王将相，比如秦始皇汉武帝等君主一辈子该有的都有了，都在追求长生不老，这个执念不舍的劲头就是寿者相。
03凡所有相，皆是虚妄
听完上面的介绍可能大家还是云里雾里，这到底什么才是着相，又该如何不着相呢？
没关系，红尘举个比较通俗的例子大家就明白了。
还拿上面那件事举例，有朋友和你借钱，起码百分之九十的朋友都会考虑一下自己是否要借——这就等于是着了“我相”了。
这第一关等于就淘汰了九成人，剩下的一成人很豪爽，毫不考虑自己就一口答应了，但其中九成人还要考虑这个借钱的人是否值得信赖等等，这又等于着了“人相”。
然后又有百分之十的人同样不管谁借都一口答应——比如那些著名的挥金如土的人物宋江啊，孟尝君啊，信陵君啊，朱家啊等等，但是看到这个人借钱成功，然后又有许多人也来借钱了，这时候大部分人肯定就不高兴当凯子了——这就是着了“众生相”。
然后还有一小部分人又把钱借出去了，只不过有些人借了钱后如石沉大海一去无踪影，再也不想还了，日子久了你突然想要去催——坏了，这等于着了“寿者相”了。
这个例子其实并不是非常准确，但是非常方便大家理解这“我，人，众生，寿者”四相，各位师兄们也可以看看，这四相你能够看得破几相呢？
反正红尘自己可以很惭愧的说，我是一相都破不了，人家要是和我借钱不管最后我借不借——但肯定还是要考虑一下的。
然后我们再次回到经文中来，正是因为这四相非常难破，佛陀才特意强调，菩提萨婆诃在发下渡尽众生的大愿之后，但是却不能在心中有任何的执念——不管是自己，还是被度的众生，还是那种执念都不能有，否则就是着相从菩萨变成凡夫了。
现在大家应该知道什么是着相了吧？而且也明白这个的难度有多大，因此佛陀才在后面说过一句偈言——凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，等于啥时候你心中破除了所有相之后，就可以看到佛陀的报身了，这就是真正的十地菩萨的境界了，也就是菩萨摩诃萨。
大乘正宗分第三已经结束，我们再来分享妙行无住分第四，多谢各位师兄。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
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