在佛教之中，民间大多认为菩萨中以救苦救难的观世音菩萨最为慈悲，却很少有人知道观世音菩萨传说化作三十三应身像随缘普度众生，今天就为大家介绍佛教：琉璃观音，应现于世间摄化众生，能救诸苦厄转危为安：
〝琉璃观音〞在三十三观音中位列第二十三尊，〝化身相〞是〝童男身和自在天身〞的示现。〝自在天〞是六欲天之第六天。此天凭藉他所化之乐事而成己乐，所以称：〝他化自在天〞。
佛经有云：“应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。”亦有诸多佛经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可转危为安，死者则可复活。
相传魔王时常分派魔众到世间来，破坏正教，障害善事，阻碍修道者，令修行的人不得成就，出世善根。魔王能变现种种不同的身体，恐怖的形状令修行人害怕，或转变人，现五欲向世间修行人供养，行者若贪着供养，生起爱着心，则堕失道德遭受苦厄。魔王妨碍扰乱人修行向善，能夺行者之慧命。
佛经有载：“魔界即佛界，而众生不知，迷于佛界，横起魔界，于菩提中生起烦恼”。菩萨以方便力时而所化，现诸等魔王形象，目的在劝导感化众生，帮助众生修行早日成就。
此天有三事胜于阎浮提，即；长寿、端正、多乐。此天为欲界之主与色界之主摩醯首罗天，皆是娆害正法的魔王，谓之恶神。
此尊所流布之法相乃双手捧琉璃香炉，或钵、或壶，乘莲瓣浮于水面，作游化水上之姿。
净妙琉璃观世音，旋湛清莹熙怡相；息诸灾厄成虚净化，销灭三毒证菩提。
相传在我国古代北燕天平年间，直隶定州居士孙敬德曾恭塑一尊观音像，朝夕礼敬。信奉至为虔诚。后为劫贼陷害，被捕入狱。备受毒刑，生不如死。最惨的是，他虽据理力争，极力辩解，但官府不但不予采信，反将他判处死刑，且即刻处斩。
孙敬德蒙受不白之冤，心中非常难过，心想或许是前世罪业所感，而遭今之恶报。于是一心专念观世音菩萨名号，以消除业障。就在其临刑前夜，忽梦一沙门教他念诵《高王观世音真经》，并嘱吩他要诵满千遍，方可消业，得救。
孙敬德醒来赶紧依照指点，专心诵念。临刑前，正好千遍数满。但他仍然念诵不停。当监斩官下令执刑令后，刽子手即挥起大刀斩向他的颈项，奇迹突然出现，锋利的斩刀就像砍在金刚石一般，非但犯人毫髮未伤，而且钢刀顿时断成三截。刽子手如此更换其刀三次，皆依然如故。
监斩官和围观的群众见此情景惊惧万分，认为其中必有冤情。急忙重新审问，孙敬德据实相告。监斩的主刑官听了缘由之后，即暂时停止执行，将此事向丞相禀告。丞相高欢听闻此事，又将事实经过转奏于文成帝冯跋。
北燕文成皇帝觉得不可思议，就颁旨赦免他的死罪。并命他回乡抄写其所念的《高王观世音真经》，以广为流传。孙敬德获释后，欢天喜地地回到家中，虔诚地礼拜观世音菩萨。
这时竟然发现他所供奉的观音神像，其颈项上有三道刀痕。这才明白，原来是观音菩萨替他挡下三刀之灾，救了他一命。至此，愈发虔诚礼敬观音菩萨。
民间流传许多像类孙敬德的感应故事，但在诸多记载中并未直接提到琉璃观音，倒是琉璃观音的形象系乘着一瓣莲叶，浮在水面上，双手捧着琉璃香炉。身穿天衣，首戴佛冠，中有化佛。璎珞严饰其身。因其手捧琉璃香壶，故有认为系香王观音。但也有认为是三十三身中的自在天身。
“琉璃观音”即显示琉璃具有同化之德，应现于世间摄化众生。琉璃在俗世中乃是青色的玉石，也被称为七宝之一，其特色具有同化性质的作用，任何接触琉璃之物，会被它的颜色所同化，改变旧有的过程，接受新的状态，性质与原来所不同。传说琉璃带在身上，有避邪的功效。
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最后想说的是，学佛也好，修道也罢，切莫因为如今佛门极个别门人的行为而产生偏激的误会，以此激起自己身上的贪嗔痴三毒，永远要将修心放在第一位，毕竟若想改变世界，不如先从改变自己开始！共勉！
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