塔坡的文保员肖老太打开门，透过门栏，主尊毗卢遮那佛的面容逐渐清晰起来。低眉慈目，面容安详，原本作为神明存在的佛显示出人性的光辉。
云鹫山，我沿着石头阶梯来到青松翠柏掩映下的塔坡大佛寺。由于不对外开放，这里没有任何游客，十分清静。文保员肖老太拿着钥匙来开门，看她颤颤巍巍地推开高大的木门，来之前不少喜欢石窟艺术的朋友们都说，塔坡拥有安岳石刻最美的宋代造像，到底如何呢？
寺院依岩壁而建，大殿台子上三尊结跏趺坐的佛像高约四米，题材为华严三圣。《华严经》在当时十分流行，佛有三身即法身佛、报身佛和应身佛，对应华藏世界的三位圣者：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。此殿供的主尊正是毗卢遮那佛（大日如来），代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。佛两手成拳状举到胸前,宽衣下的身形明显比唐代造像纤细。左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨。主尊和文殊菩萨皆为宋代原物，身体比例匀称，镂空的石雕头冠尤其精美，衣饰却很简洁。可惜普贤菩萨是清代垒石重塑的，已经看不出原来的面貌，粗陋可以忽略不记了。主像后的岩壁上还凿有不少圆龛，每个圆龛里都有一尊小坐佛，已经风化得面目模糊了。
我从不同角度看过去，造像流畅的线条中透着温婉，眉眼与鼻梁间尽显悲悯。佛的面容塑造俗称“开脸”，是一尊雕塑成败的关键。这两尊造像的面容栩栩如生，代表宋代石刻的最高水平。佛体察众生的俯首下视,苦难的众生获得短暂的心理安慰，这就是佛像存在的最大现实意义吧。虽是天堂的神，却像世俗的人，亲切温暖。即使时光流转，放到今日来看，依旧闪烁着一种人性的光辉。
佛造像这种艺术体现了中国古代雕塑技艺与精神信仰的高度融合。宋代是公认的中国美学成就最高的朝代，也是安岳石窟的黄金时代，堪称全民审美在线，于是便有了塔坡这样的神来之作。
夕阳西下，最后一缕光线透过木栅射进来。世间芸芸众生如过眼烟云，唯有佛安坐在此千年，守候着无相空寂的华藏世界—佛报身之净土。
阿兹猫Cecilia
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