北山街上紧靠西湖有露台茶吧、有草坪的地方，可能只有新新饭店这里吧。我戴好口罩，沿着露台旁的台阶，信步走到绿中泛黄的草坪旁，向西望去，一幢与“秋水山庄”相接的二层楼房横亘在眼前，靠近大樟树的房壁上有“闲地阁”三个大字。
记得曾在资料上看到，“闲地阁”是“秋水山庄”的房产，而“秋水山庄”原先又是史量才从闲地庵住持净轮法师那里租赁来的土地，建的爱情小巢。闲地庵不知是哪个时代始建的，不过杭州的老市长苏东坡曾有一首诗《和张子野见寄三绝句过旧游》，张子野就是北宋时颇具声名的词人张先，苏市长的诗：“前生我已到杭州，到处长如到旧游。更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留”，不知这如今的“闲地阁”是否与此有点渊源上的关联。
“闲地阁”的西北角有一处拱形墙门，这座墙门的色彩有点特别，空间采用灰色石材作地面与踢脚，红与黑搭配形成了厚重感，暗红色又有些历史感，给人以一种沧桑、沉郁和静穆的体验。门上的“静观堂”是启功先生的题字，“静观”的说法古已有之，宋代大儒程颢就有“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的佳句流传。“静观”不仅是看，更是一种内省。
东面这座西式的三层洋楼，传说是北山街上最早的欧式洋房，始建于年叫孤云草舍，原是南浔富商刘梯青（刘墉第三子）私宅。因屋较高，在湖滨即可望见。其屋与孤山相对，孤山上有“孤山一片云”五字石刻，故取名“孤云草舍”。当然他造楼与取名的缘由，也是另有故事的。年，刘梯青的同乡国民党要员朱家骅任浙江省主席，便将孤云草舍借给朱家骅，依山面湖的孤云草舍便成了省主席的官邸，车水马龙，风光无限。抗日战争初时，许多重要会议都在此举行。
北面的二层楼也是的欧式风格，青灰色的楼台处有“尚贤阁”三字。“尚贤”是古代墨子提出的一个重要主张，他认为要尊重有才德的人，主张突破贵族世袭制度，有能则举之，无能则下之，反映了小生产者对政治上平等权利的要求。北山街上既有招贤寺，又有“尚贤阁”，好像有点配套的感觉。
在“静观堂”与“尚贤阁”的拐角处，发现一处斗室，里面有供桌、供品，有石像，地方虽狭小，却有“大义参天”匾额，有一付金色楹联：“浩气丹心，万古忠诚昭日月；佑民福国，千秋俎豆永山河。”仔细看那石像，那不是儒家称为文衡帝君，道家尊为三界伏魔大帝，佛家是伽蓝菩萨的关羽关公吗？
端坐在里面的石像，正是丹凤眼、卧蚕眉，一把美髯胡，相貌堂堂的关云长。他忠于汉室，义薄云天的故事世人皆知。他是一位受儒释道三教供奉的神，他是怎么成为佛教里的伽蓝神呢？相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。
在旁边的墙上，有“关帝庙”的说明，说庙建于清朝中叶，毁于民国时期，此处是遗址。而我无来由地认为，此处原是“闲地庵”的庙产，而关公是否就是该庙宇的伽蓝神呢？
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