千山晴雪浩漫漫，华盖峰高晓眩看。
银地远联光晃朗，琼台孤并势高寒。
犹疑海上冰莲涌，自觉胸中水镜宽。
毛骨洒然浑不禁，凌风直欲迅羽翰。
释义：华顶：天台山主峰华顶海拔米，四季如画：“春观杜鹃，夏避暑，秋看日出，冬赏雪”被称为华顶四绝。
晴雪：天晴后的积雪，诗词中亦用以喻白色之物。
唐?钱起《和王员外晴雪早朝》：“紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鸯行。”
浩漫漫：众多貌。
银地：佛教谓菩萨所居以琉璃铺地，故称，常常用来借指佛寺。
银地道场，天台山之古佛道场，智者大师于此传法。
《大明一统志》：“银地岭在天台县北三十里，与金地岭相接，相传为定光佛示现处。”
晃朗：明亮貌。
晋?潘岳《秋兴赋》：“天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。”
琼台：在天台山琼台仙谷景区。
明?徐弘祖《徐霞客游记》：“一峰突瞰重壑,三面俱危崖回绕,崖石之溪,从西北万山中直捣峰下,是为百丈崖,涧水至琼台脚下,一弘深碧如黛,是名百龙潭。峰前复起一峰,卓立如柱,高于四周之崖等,即琼台也。台后倚百丈崖,前即双阙对峙、层崖外绕,旁绝附丽,登台者从北岭悬坠而下,度山坳背处咫尺,复攀枝仰涉而上,俱在削石流沙间,趾无所着也。从台端再攀历南下,有石突起,窟其中为龛,如琢削而就者,曰：‘仙人座’。琼台之奇,在中悬绝壑,积翠四绕。”
水镜：比喻人识见清明。
洒然：形容神气一下子清爽，欣欣然暢快貌。
宋?苏舜钦《沧浪亭记》：“至则洒然忘其归，箕而浩歌，踞而仰啸。”
凌风：乘风。
晋?葛洪《抱朴子?任命》：“故康衢有角歌之音，鼎俎发凌风之迹。”
羽翰：翅膀，亦指飞翔、飞升。
唐?孟郊《出门行》：“参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。”
曹宜约
字以礼，号友橘、友桔，浙江天台人。曾于明朝洪武年间纂修永乐《天台县志》。
《天台方外志?隐士考》：曹宜约，字以礼，年四十始知读书。绎义理有古人风致，自邑大夫以下无弗礼重。尝修《天台志》藏于家。
华顶
华顶景区最高峰拜经台，海拔米。登高可东望东海，南顾雁荡，西招括苍，北是宁海白溪的发源地（浙江大峡谷），西北流入曹娥江（沃州湖、剡溪），东南是始丰溪发源地，四周群峰簇簇，众山环拱如瓣，层层相裹，状如千叶荷花，有七十二峰之胜，而华顶正当莲花之顶，故名“华顶”。
拜经台曾是智者大师求拜《楞严经》的地方，是观日出的佳处，天气晴朗之时，可观东海日出。这里群峰叠翠，白云缭绕，晓雾昏烟，云气氤氲盘结，故又有“华顶归云”之称。此地曾有“智者大师拜经处”和“台山第一峰”的石碑。
在拜经台的南坡，有一座三开间的茅棚叫李太白读书堂，这是专门为纪念“诗仙”李白而建的。今华顶有太白读书堂遗址。
华顶峰下有华顶寺，初名善兴寺，为晋天福元年（年）国师德韶大师创建，寺前有十多株大柳杉，最高达28米，最大根基周长达5.3米，树龄在千年以上，是华顶寺悠久历史的见证。寺西南面有右军墨池等古迹。寺两侧密林间，原有72茅篷，东茅篷以药师庵为最大。
东晋孙绰在《游天台山赋》中赞美天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠”，良好的生态环境和人为积极保护，使天台山许多的古木名花繁衍至今，华顶国家森林公园境内的云锦杜鹃就是其中树姿优美、花色娇艳的名花。
云锦杜鹃梵语称娑罗，当地人将它称为娑罗树，清代邑人齐周华在《台岳天台山游记》中写他游华顶时记叙：“山高气寒，四时之花信常迟，帷娑罗种性最宜，故四月花开如木笔，如芍药，香满禅林。然帷此与石梁有之，洵异种也。”
云锦杜鹃属杜鹃花科，它以“苍干如松柏，花姿若牡丹”而成为《中国高等植物图鉴》中记载的种杜鹃花中的佼佼者，为我国特有的珍稀树种。它虽在云南、四川等地少有分布，但成片成林面积近亩，且树龄在年以上并形成古树群，则唯天台华顶山独有。
华顶国家森林公园前身是浙江省的第四林场，始建于民国十八年（年），是浙江早期国有林场之一，“春观杜鹃，夏避暑，秋看日出，冬赏雪”被称为华顶四绝。
摄影：范旭初、苏格等
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