两千多年前，老子骑着青牛，即将进入函谷关。彼时，函谷关关令尹喜，站在城楼上，见关外紫气东来，知道是有圣贤将要过关，于是赶紧出城门，迎接老子。
当尹喜看见骑着青牛的老子，宛然如同一位仙翁，便认定他就是自己要等待和迎接的圣贤。在尹喜的再三请求之下，老子在函谷关写下传世名著《道德经》后，飘然而去！
正是这言《道德经》，让函谷关一举成为道家圣地而名动天下，自此披上了几分神秘的色彩。在太湖仙岛大觉湾畔，也仿建有一座微缩型的“函谷关”。
大觉湾畔的“函谷关”城楼，是按照河南灵宝市函谷关的模样，进行缩小复制的。城楼下的门洞内却又供奉着妈祖娘娘，这样新奇的景观组合，也是头一回见到，颇有些独特的况味。
“函谷关”旁，有一处上台下洞的建筑，表现的是当年孔子从曲阜前往洛阳，向老子问礼的故事。石洞内，中华民族两位最顶尖的思想家，老子和孔子，正襟端坐，讨论周礼。
当然，当年两位文化巨人交谈的情形，如今已无法得知，但是那绝对堪称五千年中华文化史中，最让后人骄傲和感动的一次遇见。
对于他们两人的见面，著名文化学者、作家余秋雨先生，在他的专文《老子与孔子》中，曾写下这样一段话：
这是两位真正站在全人类思维巅峰之上的伟大圣哲的见面，这是中华民族两个精神原创者的会合。两千五百多年前这一天的洛阳，应有凤鸾长鸣。不管那天是晴是阴，是风是雨，都贵不可言。
是啊，无论是老子，还是孔子，都堪称百代君子、千秋圣贤，他们更因作为道家与儒家的开创者，而光耀万古。
孔子问礼旁边，是一组佛教石窟造像。其中最知名的是卢舍那大佛像。这尊大佛像，是按照洛阳龙门石窟里的唐代卢舍那大佛的原样复制的，据说它是根据武则天的形象而雕刻的。
卢舍那大佛像右边的石洞内，有一尊佛祖释迦牟尼的彩色卧像。这尊卧佛像，仿制于重庆大足石窟中的大卧佛像，表现的是佛祖即将涅槃时，众弟子依依不舍，送行不止的场景。
同时，这里的极乐世界造像，也是仿自大足石刻，描绘了西方极乐世界中的景象，正中的“西方三圣”，分别是观世音、阿弥陀佛及大势至菩萨。
此外，在佛教石窟造像的另一边，有一座巨大的青铜老子塑像。这尊老子塑像，则是按照泉州清源山的宋代老君造像复制的，表现了老子慈祥和蔼的长者姿态与清静无为的思想。
这些道教和佛教造像，汇集了全国许多地方的石窟与石雕艺术精华，虽为仿制，但依然十分惹人注目，让人称赞，所以也被称为“仙窟汇萃”。
就在这样的一座小岛，竟然汇集了基本同时代的“东方三圣”老子、孔子、释迦牟尼，使得儒释道三教完美兼容，真是太神奇了。因为他们都有大觉悟、大智慧，所以这里叫做“大觉湾”。
看着眼前的“东方三圣”，不禁想起了国学大师、佛学家南怀瑾先生，谈论人生最高境界的一句话：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
是啊，任何一个完整的人，都必须由外表、骨肉和内心组成。也就是说，儒表、道骨、佛心，合为一体，以儒处世，以道修身，以佛养性，才能构成一个真正意义上的“良人”。
佛家常说慈悲为怀，道家追求天人合一，儒家推崇君子之道，就是在告诉我们，做人应当有善良的品质，淡泊的心境以及仁义的思想，这三家合一，才是做人的最高境界。
游览完大觉湾，思考良久，返程时，只见太湖落日正圆，夕阳的余晖洒下一道金光，从眼前的湖水，流向迢迢远山。
浮光跃金中，忽见一叶扁舟，行驶于这片夕照之中，极富诗意的美感。你看那，湖面之上，落日如盘，远山似黛，扁舟一芥，舟中人两粒而已，绘就了一幅天然的渔舟唱晚山水画卷。
这处市外蓬莱仙岛，有琼楼玉宇，石窟灵洞；有烟水苍茫，林木葱茏；更有东方人间三圣，天上玉皇，天然山水与传统文化相映生辉。
在这里，你可以游山玩水、崇儒礼佛悟道。五一快到了，如果你还没有选好去哪儿，那不妨来这里逍遥游仙岛，定会给你留下疑在画中，犹在镜里的难忘回忆。
就像我此刻，站在夕阳之中，放眼一片鳞波浩渺，鸥鸟在艇尾逐浪飞翔，航船在湖面破水助唱，晚风拂面，撩动轻裳，刚刚离岛，身心两畅。
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