“于实相中实无菩萨及诸众生”，为什么？菩萨是完全明白道理的人、众生是完全不明白道理的人，但是心性作用完全是一个！他明白也是那么多作用、他不明白也是那么多作用，这个世上的人没有说自己糊涂的、也没有说自己清楚的，别管清楚和糊涂、一天到头还是过了这么一天。一天是公平的！好比你很忙，今天处理了很多所谓人生大事、国家大事、世界大事，比如上至国家领导人下至商界精英干将们、可能这一天创造多少财富，对于大夫可能救了多少病号，对于我们这些无业游民一天有什么收获？还真有收获，无所得的时候会发现什么？能看到内心深处的得失感受！
忙忙碌碌一天过去、他这一天多出来一分钟吗？他再忙一天也是二十四小时过来，不可能二十五个小时半，同样这么长时间、他过得很累。有人说“这不成不负责任的活法了吗？”不是不负责任，是充分利用所拥有的时间、而不是瞎忙，闭着眼往前闯的叫瞎忙，早上一起来“我要去上班”、跟火箭似的“嗖”闯到公司，然后一天忙着什么？接几个电话、开几个会，有什么实际效应？姑且不说对工作环境将来有什么重大建设意义，对自身生命结构、明天会怎么样有主控力没有？一点点主控力都没有产生！
为什么？因为他根本把握不住当下、怎么能掌控未来？生命世界三世平等。一天生活下来颠颠倒倒的事就出来了，跟奔命似的、到头来自己怎么样？自己还真不知道，为什么？把握不住现在，自性的平等、人避而不见、他不敢面对这个问题，自性包括什么？身心和世界都是自性的作用，身心感受、你忙一天不会多多少，哪怕今天赚了几百个亿、那几百个亿绝对不是你的，几百个亿跟他几毛钱价值实际是等同的、为什么？因为几毛钱他很知足、人家觉着很快乐，两毛钱的菜今天卖了五毛钱、人家感觉特知足，几百个亿你很累还不知足、所以你就很麻烦，生命价值意义上到底谁什么样？
人搞不清楚，更不要提负债经营了，很多人在负债经营、什么叫负债经营？设想得非常好“我们要实现什么目标”、很努力地做，实际效果呢？一天下来很疲惫，他并不知道生命实际作用是平等的，没有菩萨和众生的分别、没有懂道理和不懂道理之说，再精明、再能算计所获得的感受也不比别人多。说笑话，小孩子一天给他花一毛钱、他真的觉着很欢喜，懂事的大人一天给他花一万块钱、他不一定高兴，可能很多担心受怕的事会想出来、这就是人有思惟分别心的隐患作用（心性负面作用）会增强，他有取有证，在现象里有取舍心、有感受的心，这种心也幻缘而生、并没有实际作用，性自平等、要随顺如来寂灭！
“如来寂灭随顺”，实际也没有什么寂灭和寂灭者、要随顺这个道理，这个道理是什么？心力当中不会容任何不清净的感受存在、整个生命实际状况里不会有这些存在，要想把它存在是种强制、最后只能叫自己受不了！再好的事情、无论喜欢还是不喜欢，最后都是个受不了、都会厌烦，这是实际道理！不要回避这些问题、一定认真看待面对这些问题，然后会懂得怎么叫随缘行！何谓随缘行？这个事缘在就认真对待、不要生别的想法，生别的想法叫多余！
事情来了好好对待、对待完它去了就去了，你说“我有很多时候放不下”，放不下就去练习、没有别的办法，实在没有办法时候换个境界、去念佛，这是对自己身心世界最好的调节！为什么？一开始智慧力量不够大、肯定面对身心世界一些不平衡状态会有些失衡的感受，这很正常。通过学习佛法去认识、首先认识自己身心世界是绝对平衡的，它不可能不平衡、因为一旦不平衡自己感觉最难受，不会因为别人感觉难受、实际是因为自己不平衡才会感觉难受，怎么办？找到自己所适合的平衡状态，让自己保持平衡、身心世界才不会出大乱子，懂得随顺寂灭！
如来随顺寂灭是什么意思？要顺应真理，随顺叫顺应、顺应什么？顺应真理实际作用，真理不揉沙子、心里不能揉任何东西，也是六祖大师那句话“何其自性本自清净”。自性本来就是这么清净、他揉不得任何东西，一旦有一念存在马上就知道！心里格格不入、但凡有二念就睡不着觉，两种念头同时存在、试试看能睡着了？保证睡不着觉，什么时候睡着了？一个念头都不念、呼呼一会儿就睡着，只要俩念头存在保证睡不着、为什么？众生心性就是这样，对什么都是这样子、不要存二念，对任何人任何事存二念马上烦恼生、心火就上来。
存二念很累、很疲惫，记住一心一意对待自己就好，怎么一心一意对待自己？让自己相信真理，相信心里那个佛，那个佛就是真理、而不是相信某个人，为什么？因为你没那样的智慧，不能完全看清楚他的时候你不要相信他，完全清楚他、你可以相信他。咱先不说信不信佛的问题，对父母的信赖和对爱人的信赖、你信谁多？信两口的多，你要信父母怎么一个月工资不给爸妈花去？最实际的话、这就是缘起的问题，心性有执著、有差异性，因为啥？感觉好像跟他近、觉着他可以相信，这也是一种执著。实际真论起来私心眼儿、属两口私心眼儿最多，相比来说父母对儿女没有什么私心眼儿。
人年纪大了还好点儿，相比来说道义守得比较清净就好多了、他随顺寂灭心，何谓寂灭？顺应道理的时候二心就不生、一生二心就麻烦，他随顺道理了、道理就是真实作用，他相信他的真实作用、随顺这个真实作用，什么叫真实作用？他知道跟爱人生活时间长、不可能跟父母待一辈子，睁一眼闭一眼“只要他不卖了我就成”、只要没有冲破他底限凑合过就行了，这就是懂得如来寂灭随顺，碰到实相作用、二心就灭了。为什么六耳猕猴见到佛祖就没了？佛祖是心的本体真实，真实的只有“一”才能感受到，但凡有二念生起来、肯定相信“这家伙是个坏蛋”，一有二心就是坏蛋了、就快完了。
认识到实际作用就不存在谁亏谁欠，所谓寂灭和寂灭者，谁是施者谁是受者、没有存在这个问题，都是为了生活不要被打破、这是道义的存在！人世间生活是这样、修行佛法更是这样，佛的道义是中道义、无诤，实践佛法这个道义的时候不要说“在这种环境可以修行、在那种环境里不能修行”、没有那问题，什么叫无诤？任何情况下都是无诤才叫修行，你看谁必须有诤、那你的佛法有问题，还是在分别、你的修行不得成就！现在学习这个道理、要超越分别观念，把自己分别这种习惯性意识思惟作用看破、超越，不要拿起个问题自以为是地分析一番，分析来分析去挺累。
某些人消耗太大、内心太聪明，一个问题本来一个答案，他能想出七八十个为什么、再加七八十个答案，这样的人都心重、减肥不用上摇摆机，他心里想问题的时候比那运动得快多了。哪天我也试试，关键我想问题不用脑子想，脑子停顿就不消耗了。人为啥吃得多？尤其广东人吃五顿为啥他还饿？他脑袋不停地在想问题，不懂如来寂灭随顺这个道理就会很累。我们明白这个道理、就知道心该如何调整，人省心时候绝对长肉，为啥？心不乱就不耗能量、心能不耗体能就不耗，省心的人最长肉、一天一个样儿跟发面馒头一样。
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