大家好，我是无知小生。四大名著《西游记》及其影视作品在中国脍炙人口，家喻户晓，但是我们在看的过程中不难发现孙悟空的战力忽高忽低，也不知他在仙界到底属于什么地位，而神仙等级又是如何划分的呢？咱今天就来聊聊。
话说在《西游记》中的真假美猴王一节，大圣和六耳猕猴打了一圈，不分胜负，四海之内，也没人分得出他俩孰真孰假，谛听倒是听出来了，但是忌惮妖怪神通惹祸上身，不敢直言，便只说了四个字：“佛法无边。”于是大圣和那妖邪便打斗到西天如来处，让如来决断。
不过，如来却不直说，而是先问观世音菩萨，观世音菩萨说她也看不出，如来笑说：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能辨识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
如来又曰：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”，意思就是神仙分为天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
您瞧瞧，如来明知道观世音菩萨不了解这些，你还要问人家，用别人的浅薄来衬托你无穷无尽的智慧，全然一副领导做派。现在社会上这种人可是不少，遇到这种人，有时候就算你知道也得装作不知道，给领导面子，大家伙也就跟小生一样，别在意别生气，一笑而过罢了，满足一下他的虚荣心无所谓的。
但是如来的话，恰恰说出了仙界的五个等级，但是排序跟上述有所不同，应该是：天、神、地、人、鬼，咱们挨个说说，再看看玉帝和如来是什么关系，猴子到底排在什么段位？
01中国的神仙等级体系
所谓“五仙”之中，排名最低的就是鬼仙。所谓“鬼仙”，其实就是鬼，只是因为修行，死后灵魂不灭，可以免于轮回。
最后的出路就是要么重新转世为人，要么用别人的身体接着修炼。
五庄关的故事里，土地出来的时候，自称“小神乃一鬼仙”。由此可见，城隍、土地就是是鬼仙的代表。
除了靠自身修炼，生前有功德的人，死后也能成鬼仙。
比如钟馗天师，他在三界的官位，就是唐玄宗这个人间皇帝封给他的。可想而知，钟馗离上品仙的距离是相当遥远的。
同样的，正如鬼仙的本质是鬼，人仙本质上也是人。通过修行和摄食等方法，修炼一两个法术，从而强身健体，延年益寿，保平安少病，长生不老，即是人仙。
比如想霸占唐僧锦襕袈裟的金池长老，就属于“人仙”范畴。
《水浒传》中的公孙胜也是典型的人间神仙，只不过公孙胜修炼“五雷心正法”可以移山倒海，比起金池长老强多了。
地仙是一个分水岭。
《钟吕传道集》记载：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
到了地仙层次，人世间便没有任何限制，此乃自由之初。
镇元大仙就是如此，更何况镇元大仙因为吃了那么多人参果，实力更是爆表。
地仙之祖的名号便可知其实力非同一般，这就是为什么镇元子能降住猴子，连观世音菩萨都得让他三分。
但是地仙的一个缺陷就是不能离开地面修炼，必须留在凡尘中。他们当然可以自由穿梭于天地间，只是有时间限制。离开修炼基地，法力和寿命都会受到影响。
很显然，镇元大仙还没有达到神仙的境界。所谓三花聚顶，五气朝元，神仙已经是阴尽而阳纯，也就是达到了阳神的境界，聚散由心，身外化身。所以，镇元子不可能像孙悟空一样灵魂出窍，即使可以，也要冒很大的风险。
八仙之一的铁拐李就曾因为元神出窍导致肉身被毁，最后只能附在一个瘸子身上，所以，八仙也属地仙一级，而要是神仙的话，阳神化身，就不会有这样的风险。
这也是为什么，当他的童子鞭打猴子的时候，最后发现从早打到晚的只是猴子用大树变得假身，童子们吓了一跳，镇元子也没看出来，就是因为他对这种法术还不太了解，不靠这个技能吃饭，自然也就不会去研究了。
不过，福禄寿三星说：“他是地仙之祖，我们是神仙之祖。”在保持对镇元子尊重的同时，又有几分轻蔑。
那么神仙有哪些呢？二郎神啊、哪吒啊、猪八戒啊，这些都属于神仙一级了。所以啊，不是说神仙就比地仙厉害，只不过说明他们更自由，更不受束缚。那么实现真的全面的最高境界的自由便是天仙。
最高级别就是天仙了。神仙要在人间传教、修行，得功德，又要在人间行善。功德圆满之时，即可领受天书，返回洞府福地，便成为天仙。
02如来是玉帝的手下？
就好比州长的人数少于市长，市长的人数少于县长，仙人级别越高，数量也就越少。
书中，去桃园采桃的仙子告诉孙悟空，“上八洞三清、四御（帝），太乙天仙等众”。
还说：“请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”
上述仙人皆为天仙。
如来属于五方五老之一，从名字上大伙应该也能听出，如果把他们比作当时的明朝朝廷，那这五方五老便是五位封疆大吏。这里要注意的是，观世音菩萨虽然是属于佛教体系，但在等级上，其实和如来是一个层次的。
这就好比，在一个班组里，副班长在班里必须听班长的话，但是到了学生会，一个是宣传部长，一个是组织部长，两人变成了同一级别。
那么与上述天仙相比，玉皇大帝的地位如何？
这就需要画一个参考对象——四御，也就是掌管诸星辰的北极紫微大帝，掌管万灵的南极长生大帝，掌管万神的西方太极天皇大帝，以及掌管万物的东极青华大帝。
他们也被称为四辅，即协助玉皇大帝的四大天仙。既然是辅佐，那肯定是低于玉皇大帝，却要高于如来的五方五老级别。因为啊，大伙别忘了，《西游记》的作者吴承恩虽然写的是天上的事儿，但却无一不是依据地上的人，这四大天仙对应凡间那就相当于内阁大臣啊，任你各地方的封疆大吏权力再大，也得归中央管辖。
这样一来玉皇大帝与四御、如来的关系就明确了，就如同天子与六部尚书、地方长官的关系。
所以说如来是玉帝绝对的下属，那么大伙可能要问了，那为啥如来治得住孙悟空，你玉帝不行呢？
首先，书中没说玉帝治不了，孙悟空大闹天空的时候连玉帝面可都没见着呢？但是玉帝看形势不好，便直接传唤如来前来救驾。这很正常，在历史上有人作乱，皇帝命地方诸侯前来救驾的事并不少见，谁有本事就命谁来罢了，所以玉帝命如来救驾，不仅不是说明玉帝不如如来，相反，更验证了如来是玉帝的手下。
说完如来和玉帝的关系，咱再说说另外一个独特的存在——三清。
三清在仙人体系中地位最高，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，而道德天尊就是太上老君。
太上老君既然是三清之一，怎么好像是玉皇大帝的臣子？
不过大家是否注意到，悟空踢翻炼丹炉后，老君找到玉帝告状，玉帝和王母立马“降阶相迎”，其他仙人可没这样的待遇，充分体现出了老君在仙界地位之高。
可以这么理解，玉皇大帝是仙界世俗的最高领袖，而三清则相当于是宗教的领袖。玉皇大帝统治仙界的基本法则来自于三清所立的教规。就如皇帝要想维护统治就必须得尊崇一派思想，就如人间的儒释道教的地位，影响力是很大的地位也是超脱于体系之外的。
比如历朝历代的统治者都要去文庙看看。孔子和他的儒家思想是历代统治者的合法性之所在。
孔子和他的弟子们，不以儒家直接治理社会，而必须伪借世俗朝廷的皇帝之手，统治天下；但皇帝再有权势，也不敢不尊重孔子，把自己凌驾于孔子之上，因为从一定意义上讲，他们之所以为皇帝，其帝位的基础是儒家思想。
所以，玉皇大帝与三清的关系就像皇权与儒教的关系，具体点说，就好比唐太宗与孔子，太宗岂敢不敬孔子？
03孙悟空在仙界是什么地位
在五庄观，孙悟空推倒人参果树，想请福禄寿三仙帮他平息此事，医活仙树。至此，南极仙翁说了一句话，这句话说明了孙悟空在仙界的地位，他说：“镇元子是地仙之祖，法力通天，你虽是天仙，却是太乙散数。”
也就是说，孙悟空绝对是天仙一级的。
但为何身为天仙的孙悟空却无法战胜身为地仙的镇元子呢？
关键就在于这个“散数”，其实就是说虽然他和其他天仙地位一样，但孙悟空的修炼功法并不正宗。
这就好比孙悟空是清华大学自考生，而人家镇元大仙是一个普通大学统招生，这能一样吗？
虽说孙悟空学校等级高，但毕竟是自考生，不是一个性质。
孙悟空可以灵魂出窍，也不怕毁身，却逃不出镇元子的袖里乾坤；
而镇元子虽然有手段可以压制住孙悟空，但是他的法力没有孙悟空高也是事实，所以就算被抓到，他也拿孙悟空没办法。
04中国神仙等级制度中的潜规则
如此梳理一番，想必您对中国西游神话中的神仙体系有所了解了，对孙悟空在仙界的地位也比较清晰了。
仙界不仅有清晰地等级制度，还隐含着一条鄙视链。
天仙是最上等的上仙，神仙稍逊，但也是往来天地，超脱世俗，不受约束的；地仙则需身处凡间，受人供奉；人仙更需苦修，以盼跻身高等；而鬼仙则只是一方小仙，是最低级别的仙，离神通广大、自由遨游于天地还差十万八千里呢。
借用吴先生的一句话：“修仙访道图长生，更无一个肯回头”。
那神仙们尚且互相鄙视，然而，天子赐予钟馗的官位却得到了玉皇大帝和阎罗的认可，为什么他们如此敬重人间的皇帝呢？
大伙需知，唐玄宗拥有世界上最丰富的资源——人。所谓“佛争一炷香”啊！
世间的香火，对人类没有用处，但对神灵却有很大的用处，他是可以延长仙人寿命、增强修为的。
在《封神》中，人类的香火差点让哪吒成功得以重塑身体。
陈浩民版哪吒也就是说，唐玄宗可是仙界最大的客户！最大客户往你那安排个人，你能拒绝吗？
从钟馗的任命可以看出，妖、人、仙界是有机联系起来的，妖魔为祸人间，人则需仙的庇护，仙则可以从人间得到香火。
必要的时候，仙人会让他们的童子和坐骑下界，闹腾一下，然后出来收拾局面，拉拢信徒。
这也凸显了仙级存在的积极意义。
就像镇元子这种修炼多年的老炮儿，终究是地仙。可是关羽、岳飞等人间圣人直接被玉帝封为神仙，供奉天庭。
因其功德高尚，深得百姓信赖，在民间影响力大，信徒众多。
所以，如果人们今天还有修仙的念头，还不如在社会上多做善事，先把人做好。
难难难，道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖！
这是老郭借鉴吴承恩先生在《西游记》里的诗而改变的定场诗，我想写在此处再合适不过了。
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